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陳隊長對於透明琥珀內的魚鱗另有解讀，他的意思是說，透明琥珀中巴掌大小的鱗片有可能是龍鱗。
對於這種神話傳說，我都是抱持半信半疑的態度。相傳龍鱗徑尺大小，而眼前的鱗片隻有巴掌大小，兩則這點就不相符。而且，司馬相如的《子虛賦》中說：楚國使者子虛出使齊國時，對齊王講述楚國的樣貌中曾描述“其土則丹青赭，雌黃白坿，錫碧金銀。眾色炫耀，照爛龍鱗。”
意思是說：“楚國的土壤裡麵有朱砂、石青、赤土、白、雌黃、石灰、錫礦、碧玉、黃金、白銀、種種色彩，光輝奪目，像龍鱗般地燦爛照耀。”由此可見，龍鱗的顏色光彩奪目，色澤多種多樣，集眾多珠寶美石的光芒於一身，如月色一般美麗，如日耀一般燦爛。而再觀眼前透明琥珀中的鱗片，雖綻放五彩的奪目光芒，卻隱隱有暗晦之色，透著一股濃重的邪氣，十分妖豔得令人不舒服，此等異物，怎麼會是具有聖潔光芒的龍鱗？
我想起我們來昆侖山西部的目的，是因為這裡有處藩王的陵墓，雖然消息有些不甚可靠。
吐蕃崇拜大自然，鬼神，圖騰，占卜，巫術。血祭。吐蕃的原始宗教非常重視驅邪和禁忌，經常會舉行各種的驅邪和祈福儀式。小的祈神活動須殺羊、狗、獼猴，大的祈神活動須殺馬、牛、犬、驢。甚至還有人祭。所以九環殉葬坑內，才會在最後的一環中，看到大量的人類屍骨。
吐蕃信仰苯教，以供祀、禳祓鬼怪為宗旨，認為地下是一個鬼魂世界，而在地下生活的動物，可與鬼神相通。因此禁殺魚、蛇、蛙、鼠。本來古吐蕃人吃魚，後來因為苯教興而止，流俗至今。
魚對於吐蕃民族來說。是至高無上的的聖物。由此我覺得這片七彩的魚鱗，有可能是當時的能工巧匠，人為創造出來的聖物，隻是一般人看不透其中的奧妙；另外對於這片巴掌大鱗片的合理解釋，大有可能是某種已滅絕大型魚類的鱗片，或是兩棲類生物的鱗甲，被透明的琥珀包裹住了，經由光線的折射，產生了錯位的影像形成。但無論猜測為何。眼前的鱗片，都絕不可能會是傳說中的龍鱗。
胖子對於科學的解說向來不屑一顧，他十分認同陳隊長的說法，認為透明琥珀裡麵的鱗片就是龍鱗。而且並認為鱗片能解眾人身上遺留的鱟蟲餘毒，說著就要動手觸碰透明的琥珀。
對於眼前這個充滿奇幻色彩的東西，我不抱有任何的好感。恐嚇的規勸胖子說：“你最好不要碰觸裡麵的東西，搞不好你會變成半人半魚妖的怪物。到時候我就得管你叫美人魚了。”
胖子撇撇嘴，十分不屑的說：“魚鱗的鱗片外表看上去是透明的。好像花瓣，且邊緣呈微小的卷曲，具有白絲光澤，質地堅且柔軟，會有魚腥味。雖然現在隔著這層好像玻璃罩的東西，也聞不到氣味，但單從外表就可以看出，這片具有七彩光芒的鱗片，絕對不會是魚鱗。”
胖子說出一套理論知識，我對其刮目相看，但我在內心的深處覺得，不管這片巴掌大小的鱗片是什麼，肯定都不會是什麼好東西，從其妖豔誘惑人的光芒就可以看出，肯定是某種不應該存在世間的異物。如果真如傳說一樣是龍鱗，吃了可以長生不老，那麼，興建此處地下墓室的藩王，一定早就將它給吃了，還能留到如今。
這個想法一脫口而出，眾人便都有些動搖了。土室內壁鑲嵌了無數裝飾用的魚圖騰石板，這裡定是有人興建而成，而這個異物，大有可能會是個陪葬品。
不過，這個好似魚鱗一樣的奇物，加上之前所看到的青銅圓盤，令我不禁猜想，修建此處地下墓室的藩王，是不是也同時興建了許多個，如同此土室一樣的異物展示室。那麼，這個葬於此地的藩王，到底是位何其尊貴的人物，竟然會收刮到這麼多珍奇的異物用來陪葬。
龍鱗閃爍的光芒攝人心弦，我覺得應該儘快離開此地，以免眾人受其光芒的迷惑，做出後悔晚矣的事情。
此間土洞室為密閉空間，估計沒有留門而將其封閉，是怕空氣損害其中的寶物。但既然能將此物放進來，必定會有當初的入來時的通道，隻要尋到，再次挖通便可，這樣就能輕易的離開此處了。想到這裡，我立刻行動起來，握著手電筒，在土洞內的四壁近前，認真仔細的查看起來。很快，我便在一側土壁下方發現了一處被從新填堵的痕跡，大約有狗洞一樣大小，便立刻招呼眾人開始再次挖掘盜洞。
因為心急想要立刻的離開此地，我直接搶過査五爺手中的洛陽鏟，開始在土壁下方奮力的挖掘起來。
結果，不知是因為我用力過度，還是泥土壁不夠結實，我隻挖了幾鏟子下去，麵前的土壁便忽然嘩啦啦的坍塌了，露出了一個半人多高的洞口。
塵土四散飛揚，我被嗆得頻頻咳嗽，當眾多塵埃落定時，我便急忙用手電筒朝著土壁後方照去，發現後麵連接著另一個泥土洞室，我便跨步走了進去。
其實我早就猜測會出現這種情況，如果琥珀龍鱗的陳列室是陪葬的墓室，那麼像這種陳列珍有貴重陪葬品的墓室應該不止一間。但是我沒有想到，相鄰的泥土洞陳列室會離得這麼近！
手電筒的光亮在洞室內環視一周，我最先發現此間泥土墓室內的土壁上麵，鑲嵌的赭色（赤色）猴麵石板雕刻的圖騰。這個泥土洞室內所裝飾鑲嵌的石板雕塑圖騰，和琥珀魚鱗室內的大致相同，都是大小不一的石板浮雕圖騰，錯落分散鑲嵌在四周的泥土壁上麵，但這個土室內的圖騰被漆成了暗淡的紅褐色，使得張著大嘴，獠牙支出唇外的獼猴圖騰看上去十分的驚悚駭人。
我在進來此間土室以後，便發現在中央位置有一個大黑影，但我感覺不到有任何生物的氣息，所以才放心大膽的先觀看土壁上麵鑲嵌的圖騰。在欣賞完圖騰以後，才開始走向中央的位置。這時，身後的眾人才開始陸陸續續的鑽了進來。
這間土洞陳列室比剛才那間洞室大出許多，中央陳列的東西也非常的高大，黑影坐落在地上，大約能有一丈高，我走進以後，打著手電筒仰頭觀看，結果倒吸了一口涼氣。隻見土室中頭頂及棚的碩大黑影，竟然是個赤色的獼猴石像，但細觀之，發現並非是石像，因其周身遍布細小的紅色茸毛，一看便知是為活物所製成的乾屍，而且獼猴的赤目猩紅好似琉璃，獠牙外支暗晦枯白，這都足以證明眼前丈高的巨猴並非是石像，而是獼猴遺骸，隻是保存非常完好，好像活的一樣。
而令我更為驚愕的是，此獼猴竟然有四耳。
西征隊的其他人都走到獼猴的近前，待仔細看過之後，皆是目瞪口呆久久不能言語。
胖子最早發現了獼猴四耳的秘密，驚愕的問我說：“不是六耳獼猴嗎？”
六耳獼猴為四大靈猴之一，明朝吳承恩的《西遊記》中如來說：“四猴混世，不入十類之種。”四猴是指六耳獼猴，赤尻馬猴、通臂猿猴、靈明石猴。靈明石猴被眾人推測為西遊記中的主角孫悟空，雖吳承恩筆下並未詳細描述，但大多讀者都是這麼認為。
六耳獼猴在明代吳承恩的《西遊記》中有著詳細記載，它變身為假的孫悟空，與孫悟空的本領一般無二，眾神明皆分辨不出真假身。
其實六耳獼猴就是佛家所說的“六根迷猴”，六耳用來寓意“眼、耳、鼻、舌、身、意”。變換成孫悟空的六耳獼猴，應為孫悟空頑劣本性的惡根，可以說是其本體的分身。明末董說的《西遊補》中後續故事中描述孫悟空“以不真為真，真為不真”，後其才醒悟是自己真神出現。
不管六耳獼猴是真有其本尊還是靈明石猴的劣根，都有其具體特征為六耳。但眼前的並非是六耳獼猴，而單單隻長了四個耳朵，並非胖子口中所說的六耳獼猴。
猴生四耳我覺得並不足為奇，因為這有可能是基因突變所造成，也有人生六指這種常見的情況，但眼前的獼猴體積高大得有點出乎意料，一丈的身高難免有些過於龐大。據我所知，靈長類的動物，身高一般也就一米多一些，最大的大猩猩身高也隻有兩米左右，一丈身高的獼猴，我真還是第一次看到。
身軀高大的獼猴被製成了乾屍，在狹小密閉的空間內，給人一種無形的壓力，我感到肩頭越來越重，好像有一股無形的重壓，由上重重的侵襲下來，身體都快要撐不住了。
體積高大的四耳獼猴，不免令人心生畏懼，心想著還是儘快離開這間土室，尋找出去的通道。（天上掉餡餅的好活動，炫酷手機等你拿！關注起~點/公眾號（微信添加朋友-添加公眾號-輸入dd即可），馬上參加！人人有獎，現在立刻關注dd微信公眾號！）
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