鏤空石板到了最後，卻出現了一個非常寬，無法輕易跨越的空洞。，
但這不是關鍵，關鍵是眾人驚駭的發現，黑黝黝的空洞下方的深淵，好似具有勾魂攝魄的吸力一樣，令人不敢從它的上方跳過去。
眾人好不容易重拾信心，一個個安全平穩的跳了過去，等到了猴子的順序，我安慰他說沒有關係，隻要不往下看，依照平常心麵對，一定能順利的跳過去。
猴子點頭，但他仍舊擔心自己的小短腿跳不過去，一直無法鼓起勇氣。
思索了一下，我對他說你若是沒有把握跳過去，那麼就蕩過去吧！
說完讓對麵的胖子他們準備繩索，然後讓他們三人緊緊的拉住繩索，繩索的另外一頭係在猴子的身上，讓他們把他拉過去。就在我往猴子身上係繩索的時候，忽然聽到對麵的隊友們大喊著快跳過來。
察覺身後有異，我慌忙回頭查看，發現先前消失了的那盞紅皮鬼燈籠，又同幽靈一般，泛著綠色的光芒，幽幽的出現。我不管猴子有沒有做好心理準備，立刻推了他一把，然後便朝著對麵跳了過去。
我平穩的跳過去以後，立刻幫著眾人拉繩索，將猴子拽了上來。然後便招呼大家轉身快跑，不要回頭看。
但是我們沒跑兩步，紅皮鬼燈籠便驀地一下子出現在眾人的眼前，驚得眾人立刻閉上了眼睛。身後便是鏤空地麵和萬丈的黑暗深淵，此時若是被紅皮鬼燈籠蠱惑而著了它的道，眾人將在眨眼間。便都全部跌進萬丈深淵之中。
我衝著周圍喊了一句“靠牆”，便背部緊緊的貼著石壁。然後在前麵打頭帶路。
閉著眼睛隱隱約約隻能感受到手電筒微薄的光亮，沒走多久。我伸出去的腳便觸碰到了堅硬的牆麵，於是我偷偷的睜開了一隻眼睛，將眼睛迷成一條縫朝著側麵看去。鏤空地麵的石室長廊已經到了儘頭，旁邊是一麵石壁，上麵開著一個黑黝黝的門洞。鬼魅的紅皮鬼燈籠已經不見了蹤影，於是我讓大家睜開了眼睛。
門洞的內側是一間石室，我們一腳跨進去以後便瞬間驚呆了。隻見石室內的四麵牆壁上麵，雕塑了九顆向外突起的龍頭，均有磨盤大小。惟妙惟肖，遠遠看上去泛著金屬的光芒。走近了以後才發現竟然是石雕，可見表麵打磨得十分光滑，都可以當鏡子照人用了。銅鈴一般的龍眼活靈活現，皎潔又明亮，沒有一絲的渾濁。龍須雕刻得十分生動，栩栩如生的須冉蒼勁有力，根根如劍戟，又靈動如水。十分的逼真。怒張的龍嘴雄偉威嚴，皓齒剛健，不怒而威。
九顆龍頭將一間普通的石室變得莊嚴肅穆，大氣磅礴。在九顆巨大的龍頭俯視之下，有種變得十分渺小的感覺，不由得產生了一種仰望浩瀚星空。奧秘無窮的錯覺。不過，令人最為感到驚奇的是九龍朝珠的“珠”！
九顆龍頭均朝向石室中央的位置。也是就是寶珠擺放的位置，不過這間墓室內擺放寶珠的位置上麵。卻擺放了一個“豬”，而此豬非彼珠。我不明白，九龍朝珠的地方，為何沒有擺放夜明珠等珍貴的寶珠，也沒有擺放墓主的棺槨，而卻擺放著一個“豬”的石刻雕像。
這裡的墓主是玩的哪一出，為何在九龍朝珠的方位，擺了一個“豬”。這頭石雕刻成豬，到底具有什麼樣的意義？
懷揣太多的疑問，我走到石室中央的位置，彎腰低頭，摸著下巴，開始上下打量起眼前的豬石像。
半人高的石刻豬看上去普普通通，平淡無奇，雕刻手法可以說有些拙劣，很像是新手的石雕匠人失敗的作品，又像是小孩子玩耍的時候，隨便捏出來的黏土。總之與石壁上麵的大氣磅礴，雕工精細入微的九顆龍頭相比，完全不在同一水平線上，可說是天壤之彆，彼此間相差了十萬八千裡。
兩漢及六朝的時候，民間的習俗以玉、石、陶器等製作的小豬，用於殉葬。曾經在福州的桃花山和二鳳山，都曾經挖掘出過南北朝時期的墓葬，出土過壽山“石刻豬”，但大多都沒有超過十公分，樣似多為伏臥狀，雕工粗簡，造型古樸，形態逼真，均為小擺件。像這種體積碩大的仿真石刻，一般隻有在十二生肖的群雕中出現，不知為何會在這裡唐突的出現？
上古時候，豬具有“家”的含義，並還代表勇往直前。在古代，大約是從唐代開始，殿試及第的進士們，彼此會事先約定好，如果他們中有人若是在今後的朝廷內封侯拜相，就要請同科書法寫得好的人，用“朱書”即用朱色（紅色）墨水書寫的文字，雁塔題名。雁塔即為大雁塔，在陝西西安的慈恩寺中，為唐玄奘所建。唐朝新中的進士，均會在大雁塔內提名。“豬”與“朱”為同音，豬的“蹄”子又與“題”字諧音，所以豬成為了青年學子為求金榜題名的吉祥物。在古代，乃至今朝也有流傳，每當有學子趕考，親友們便會贈送紅燒豬蹄，預祝趕考人“朱筆題名”。
但是我想不通，這些與石刻豬被安放在這裡有何關係？
思來想去我也沒想出個所以然，便開玩笑的對著石室中央位置的石刻豬說：“胖子，你趴在這裡乾什麼？”
在一側欣賞石壁上麵龍頭雕像的胖子，一開始他還以為我是在叫他，待他轉身回過頭以後，這才發現我在戲弄他，便沒好氣的說：“本是同根生，相煎何太急。”
我笑著讚賞胖子說話水平越來越進步了，査七爺在一旁說：“這麼好笑的話題怎麼不叫我一起參與。”
猴子更是一副受了虧待的小媳婦模樣說我們偏心，說笑聊天也不叫上他，我笑著對猴子說：“人家都喜歡撿錢，你怎麼反倒犯賤的喜歡撿罵！”
猴子呲著大黃牙笑著說：“打打鬨鬨，說說笑笑，才是人生的真諦。”
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