“道友來了，請進吧。”
當方清到達了蜀山之地時，獨孤劍聖看到了方清，邀請方清進來。
方清邁步而入，於是看到了一個男子。
這個男子一頭白發，連胡須也是白色的，似乎上了年紀。但是其實他的修行歲月並不多，與酒劍仙是同一輩分，而且年歲大不了酒劍仙太多。
他似乎是因為曾經的悟道出現了問題，因為巫後的事情而差一點走火入魔，一夜之間白了頭，等到他參悟回來之後，他已經是一頭白發。
這麼多歲月以來，他的修為已經到了可以改變一切的地步，但是他依舊不曾改變白發白須的相貌，因為已經看透了。
獨孤劍聖的臉上永遠是一副平靜無比的神情，他的眼神好像是高高在上的天道，沒有普通人類該有的感情。
甚至他在見到方清的時候也沒有任何的震驚之色，似乎早就知道方清來了。
方清的目光也看向獨孤劍聖，尤其是這位獨孤劍聖的眼神。
那眼神之中，好像一片虛空，似乎可以映照出一切來，天地之間的一切規律，都好像可以在他的眼神之中照射出來。
這是一個和拜月教主一樣修行得極為高深的修士，已經修煉出了自己的元神，他的元神可以映照一切。
不過同樣修煉出了元神，獨孤劍聖和拜月教主走的路卻不是同一條道。
方清在獨孤劍聖的眼中似乎看到了他真的愛世人。
愛世人，愛所有的人。
因為愛，所以他不能阻止。
所以對於世俗之中的凡人廝殺，他是不會出來阻止的。阻止了一個，就會傷害另外一個，所以誰都不阻止，看著一個生靈殺死另外一個生靈，這才是合適的。
用獨孤劍聖的視角來看，那便是眾生皆有自己的歸宿，人總是要死的。一個人殺死了另外一個人，那是這個人的命。
一個人被另外一個人殺死，那也是這個人的命。
他不能出手乾涉。
人與人之間如此，國家與國家如此，修士與修士之間也是如此。
所以獨孤劍聖在蜀山之上，看著世間無數的生生死死，那都是自然之事，他沒有什麼事情可以做，除卻看著這一切的發生。
或許不看也是一種仁慈。
從這種方麵講，獨孤劍聖的道等於是沒有。
人世間有了獨孤劍聖和沒有獨孤劍聖，好像沒有什麼區彆。
這的確很像是天地之間存在的道，因為道就在人們身軀處處，但是對於大多數普通人而言，有這樣的道和沒有這些道，也沒有什麼區彆。
每個人都處於時間和空間之中，每個人都是由陰陽五行鑄造而成，除此之外還有許許多多玄妙的大道，締造出了一個奇特的人，顯現出每一個生命的可貴之處。
但是對於絕大多數的凡人而言，他們並無法認識這些大道，就像無法認識世上還有一個獨孤劍聖。
有和沒有都沒有什麼區彆，這是方清見到獨孤劍聖以來做出的諸多判斷。
“我是否可以在這蜀山之上隨意行走。”
方清終於開口了。
他的話語很有意思。
“道友可自便。”
獨孤劍聖的目光也看向了方清。
在方清距離他很遠的時候，他就感知到了方清的存在。
而如今他們相距很近，他又感受到了方清。
這一位存在的身軀之中顯現出的氣息，玄妙的難以想象，似乎是一個不應該存在於世界上的人。
但是他卻存在了。
既然存在那就合理，他就是眾生，也是他應該愛的世人。
當然這一位世人如果真要對他下殺手，那他也不會迂腐到不會出手。
當天地之間真的有人對他出手的時候，他還是會出手的。隻可惜這一點巫後的領悟與他不一樣，使得巫後遭遇了劫數。
巫後，那是一個天生自帶使命的神奇女子，為了天下蒼生甘願放棄一切。他卻不然，他是修士，也是一位劍仙，手中有劍，有時候也會動怒。
“多謝道友。”
方清的目光看了一眼獨孤劍聖，隨即離開了獨孤劍聖所在之地，他在蜀山之上邁步，很快就到了一處重地。
方清進入這處重地，就看到這處重地之中存放的都是蜀山劍派的諸多修行法門。無論是煉氣境界的還是煉神境界的都有。
方清打開一本煉氣法門，就看到這本煉氣法門主旨要義是“存想”，講究內觀某一物體或神真的形貌、活動狀態等，以期達到集中思想，去除雜念，進入到修行的前奏。
這樣的法門，倒是常見，幾乎諸多修行門派都有類似的法門。
方清又看向另外一本煉氣法門，這一本法門講究的是“守一”之道，主旨為守持人之精、氣、神，使得人的精氣神長久充盈在人的身軀之中，與形體相抱而為一，不使得任何精氣神內耗或者外逸。
一個修士，若是長期修行這“守一”之道，定然可以做到延年益壽，乃至於到達長生久視的地步。
“這一種法門，很有意思了。”
方清觀“守一”之道，點了點頭，它所講的法門雖然和遮天法有些具體的不同，但是在精氣神之上其實是有些類似的。
守自己精氣神而不使得外逸，是一種大學問。方清仔細體會這個世界的修行法，元神流轉之間又同時看起了彆的修行法。
一法名為“行氣”，也就是正統的煉氣之法，其重點在以我之心，使我之氣，養我之體，攻我之疾，從而延年益壽。
又有一法，叫做“內視”，這種法門已經超出了煉氣的範疇，而是到了煉神的範疇，是一種淨心止念的方術。“內視遠聽四方，令我耳目注千裡之外。久行之，亦自見千裡之外事。
方清還沒有到達蜀山，獨孤劍聖便已經知道方清要來，就是因為他也修煉了內視之法，可以看到千裡之外的方清。
此道家之法，與佛門的六神通之一的天眼通頗為相似。
方清又參悟這一處重地之中的其他法門，有一法叫做“存神”，意謂存思人體之中、天地之間各種“神靈”，使得修士修行之時修煉出諸多神靈，加持修士自己。
隻是這一道法門，方清就知道自己沒有白來。
遮天法中，道宮之中存在五尊神祇，而在輪海秘境似乎沒有修煉出自己神祇的想法。
而蜀山派的“存神”法，是要在人體處處都修煉出諸多神靈，當然這種修煉出的神靈，是天地之間真存在的諸多神靈，在人體之中修煉出類似的神靈，可以使得真實神靈降臨下力量來，也可以說是引神術。
至於遮天界道宮境界的五尊神祇，那五尊神祇都是自己，並不是彆的神靈。
方清品味“存神”之法，大有收獲，像是此界，不僅僅可以在五臟之中修煉出五尊神，還可以在自己的六腑之中修煉出六尊神。
而在人體諸多穴竅之中，都可以修煉出對應的神靈！
“天地之間諸多神，都可為修士演化，化作眾神庇護之相。”
方清參悟“存神”之法，大有收獲。
不過他並沒有照搬這個世界的存神法，畢竟他回到遮天界之後，遮天界並沒有那些真實的神靈，所以他要在人體之中修煉出諸多自我神，這才是合理的應用。
不同的世界，不同的法，不同的法，各有不同的應用條件，萬萬不能生搬硬套。
此界有神界，神界之中有諸多神靈，即便真的有神靈死去，那天帝伏羲隻需要用神樹果子以及他的神力，就可以再塑造出一尊新神，使得神界的神擁有無數。
遮天界雖然強大，似乎沒有這樣的世界之樹，也沒有這樣的天帝伏羲。
想要以仙劍存神法去遮天世界修行，結果發現自己的身軀之中一根毛都沒有引來，那就搞笑了。
方清在這處重地停留了下來，仔細參悟。
他的元神瘋狂流轉，菩提子散發出溫熱氣息來，使得方清時時刻刻處於一種瘋狂悟道的境界中去，關於身軀之中諸多神的神力，方清都有所參悟。
他知道遮天界沒有那諸多神，但是諸神的神力，本質上也是一種大道法則，所以與其塑造諸神，不如參悟那諸神的神力是什麼。
時間流逝。
方清在整個仙劍世界停留的時間並不多，但是在這蜀山之地他足足停留了兩個月。
這兩個月的時間，他參悟了太多太多，創法也創出了不少，使得他整個人的底蘊大大提升。
方清覺得來蜀山沒有來錯，蜀山的底蘊實在是太強大了，在整個人間界，蜀山的確是無敵的。
它不僅僅有收藏煉氣煉神的篇章，還有諸多的術法。
像是劍術，就有禦劍術，萬劍訣，天劍，劍神等無數絕招，隻是那天劍，就顯現出了以身化劍，人劍合一的玄妙，此境界足以駕馭天地自然的無數力量，又能形成劍道領域，與天地合一，威力莫測。
而“劍神”，還要在天劍之上，乃是蜀山最強劍決，威力恐怖無比。
除卻這些仙劍之術外，蜀山之上還有諸多的符法，像是天師符，專門用來對付妖怪與鬼魂的符法。
又如禁咒封，可以將敵人封印。
又如束身符，可以使敵人。
又如鎮屍符，可以將僵屍與毒人鎮壓。
又如魔炎閃空斬符，乃是蜀山最強符法。
除卻符籙之外，蜀山還有諸多大陣，最為有名的便是五靈陣法，運用天地間五靈之力，可封印一切妖魔。
又有三十六天罡劍陣，需要三十六位蜀山精英弟子一起施展，威能強大到足以越級而戰比自己強大數十倍的敵人。
又有太極劍陣，以太極之力斬殺一切敵手。
又有蜀山護體結界陣，這是在整個蜀山山體設下的巨大法陣，以八卦各個方位為開關，一旦激發，則將催動無數靈力殺敵。
又有諸多煉丹之法，可以煉製震撼天地的絕世神丹。隨隨便便一枚神丹，都可以使得普通人增加數百年的壽元。
當方清在蜀山之上見到了這麼多的玄妙之後，他表示自己在符道，陣道，以及丹道之上的短板都被彌補了不少。
過往的歲月，方清沒有煉製過丹藥，但是在現在，方清覺得自己煉丹的技術強的可怕。
“方長老若是想煉丹，儘管去煉。”
獨孤劍聖的臉上，永遠是平靜無比的神情。
不過此時他對於方清的稱呼發生了一點小小的變化。
太玄仙門的絕世高人，方清，多了一個新的稱呼，乃是蜀山派的編外長老。
在不久前，獨孤劍聖邀請方清成為蜀山的編外長老。
方清本來想要拒絕的，但是整個蜀山實在給的太多了。
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