江白，年歲八，生在舊社會，長在紅旗下。
父親說，我命不好，出生的時候是甲寅年寅時（1974年4月4日淩晨4時），正好是東北俗稱的‘鬼打牙’（一般在淩晨3，4點鐘，老一輩說在冬天這個時候出門連鬼都會凍得直顫）。天空剛剛出現魚肚白，所以起名叫薑白（後來被迫改姓為江，大家且慢慢看後麵有解釋）。
自小體弱多病，母親說我剛出生的時候雙目無神，膚色慘白，無啼哭。家裡人還以為是個死胎，七大姑八大姨們都安慰母親。不過唯有奶奶在母親床邊笑眯眯的看著我，雙手不停地攥著。辛虧醫生看過是個喘著氣的，要不都快把我母親哭昏過去。
但長大後依然是一副‘病秧子’的狀態，遠遠的看過來，感覺像是個縱欲過度的，在一個孩童時期的人能看出這種效果也是厲害了。
所以在這個改革春風吹滿地的大潮中，祖國處處現新顏，空氣中充滿了躍進與奮鬥的味道。在東北這種重工業地區更是明顯，到處都是高聳入雲的煙囪，滾滾的白雲從巨口中噴出，整個城市雲霧繚繞，當時我的體格瘦弱，神經上有點近乎於呆滯。經不起這種空氣的熏陶，就被迫轉移陣地，去了鄉下的奶奶家中。
奶奶家住農村，與外界幾乎是沒有什麼通訊，要去奶奶家是沒有車子經過這裡的，唯有坐上過路的驢車翻過兩個山頭才能到。
在村子裡交通基本靠走，通訊基本靠吼，治安基本靠狗，取暖基本靠抖，這是一個很貧窮的村莊，但是人們在這裡生活臉上都帶有笑容，因為這裡沒有城市中的那麼多的爾虞我詐，勾心鬥角。
當年我出生的時候父親可是費了老鼻子力氣才聯係到奶奶，她見到我時候就給我帶了一個通體血紅的玉睚眥。在那個年代，奶奶為了保存這個東西，用油紙包住放在火炕裡麵，奶奶甚至是在冬天都沒有用炕去過暖，現在拿出來還有隱約的一股煤煙味道。
奶奶說在我母親懷上我的時候，她就每日以血飼養這玉睚眥，每日寅時滴三滴入其口。直到我出生的時候奶奶把我的紫河車（胎盤）拿到家用柴火燒掉，讓父親劃破我的腳底讓血混其灰燼抹到玉睚眥的眼中。母親舍不得剛剛出生的孩子就遭這種罪，我父親是個老實人，而且父親一直是從來不會違背奶奶的話，母親也沒有辦法，隻有聽這位固執的老人家。
這個玉睚眥打眼一看，長大嘴，貌似豺狼，豹身龍首，雙目碩大，貌似怒發衝冠之狀，其口中有一通體碧玉的寶劍，雙角向後緊貼背部，有雙翅
相傳睚眥，龍之七子，龍身豺首，性格剛烈，好勇擅鬥，嗜殺好鬥，總是嘴銜寶劍，怒目而視，刻鏤於刀環、口吞劍柄。俗語說：一飯之德必償，睚眥之怨必報。睚眥便成了克煞一切陰邪的化身，給人一種活靈活現的感覺。
奶奶對父親說要好生保管，這孩子天生吸引不乾淨的東西，有著玉睚眥可保孩子平安。在我出生後的第七日，奶奶又用家中特有的香灰混合紫河車，在我的雙手背紋了兩個白澤（其形如鹿，四蹄，背有雙翅，狀似雲，頭似狐，雙角，渾身雪白，白澤是中國古代神話中地位崇高的神獸，祥瑞之象征，但正統古籍中記載甚少。白澤能說人話，通萬物之情，通曉天下鬼神萬物狀貌）。平時這紋身隱其形，每當遇水的時候就會出現，不過我這紋身是通體血紅的白澤，形態猙獰。
上學期間很少有朋友就是因為這紋身，老師總是找家長，還以為我混黑社會，我苦啊，說真話沒人信。
不知是什麼年代開始，東北哪裡就比較流行‘跳大神’，這個‘跳大神’和我們普通人想的不一樣，很多人以為‘跳大神’就是古代裝神弄鬼的行為，很有欺騙色彩。
其實它相傳是遠古時代的一種祭祀行為，可以追溯到太古時期包括炎黃時期，是蚩尤九黎族群的主要祭祀。常用來悼念先祖，溝通神靈鬼怪，保佑族群風調雨順，不遇災禍。
當年奶奶也是十裡八村中數一數二的請神者綽號‘蚩來神’。但是奶奶在其中一次請神過程中，天降雷電風雨，‘二神’(跳大神一般都有兩個人，一神負責起舞，請神。二神負責耍鼓)被列缺（古時候對雷電的稱呼）擊中，奶奶癲瘋癡傻七天七夜後才還魂。
當年我父親說奶奶清醒時麵帶淚花，表情猙獰，似笑似哭。口中嘔出一青色七寸蛇形蟲，此蟲無眼無鼻，隻有一長有16隻似觸角的嘴（有點類似蒙古死亡之蟲，有興趣的朋友可以去查一下），剛剛嘔出時此蟲還有啼哭，聲音淒慘，當時奶奶清醒後發現此物，說不祥，叫我二叔將此物用蛇麻草將此物熏至焦糊，埋與十年以上的槐樹下。從此以後家裡人對此事再也沒有提起過，這也是我無意中聽到叔叔說起。這件事過後奶奶再也沒有請過神，不知是傷心二神的死，還是遇到什麼。此事後麵在做敘述，聽說奶奶轉醒過後，不顧家裡人的勸阻，起身整理行裝就出了遠門，三年後才回來。
在我記事起，總能聽到奶奶說我天魂（天魂也叫胎光，元神，主魂）缺半，人有三魂天魂，地魂，命魂經過各個朝代，道教佛教的叫法不一，天魂缺失人就會癡呆，除非有大機遇，要不估計要終身貧苦，不知世事。
聽聞奶奶的話，父母親愁容滿麵，因為家裡都是農村的，所謂對傳宗接代的觀念比較重，家裡又隻有我一個男孩，每個人心裡都不好受。
八年了，由於家裡人的勸說奶奶破例給我占卜了一次（這裡介紹一下薩滿教的占卜術在太宗時期被列為禁忌，由於打壓在後世隻有少數的幾個家族還繼承占卜術），奶奶與一般的請神者不同，在請神前需要三日沐浴吃齋，感覺都有點像道教的拜神，招魂。在請神當天需要佩戴請神裝，奶奶曾經和我說家裡的請神裝是老祖宗傳下來的，到她這裡已經有幾百年了，至於是老祖宗在哪裡得到的就不得而知。
奶奶是薑家請神第45代傳承者。請神時奶**戴神帽左右各插有兩隻15叉鹿角，正前三隻不知是什麼動物的羽毛，正中有一五角星獸鈕蟠離紋銅鏡，刻有九龍吐珠。身穿用龜，蛇，四足蛇等物的皮縫補的神褂，胸前繡有阿布卡恩都裡天神腳踩兩條巴蛇，頭頂左右各有一條應龍（水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，再五百年化角龍，千年成應龍）與頭平，龍下麵繪有三隻黃蜂，黃蜂測繪有一隻龜，在黃蜂和龜之下繪有1條四足蛇，再往下，七隻蠅，兩隻四足蛇，四隻蛙，一排二十三條蛇，四隻蜘蛛，四隻飛蟲，其下掛有十六枚銅鏡，八個轟務（晃鈴，也叫招魂鈴）。手帶鹿皮製作的深紫色神手套，足下穿有蛙皮製成的神鞋，上麵均繡有四足蛇等物。
奶奶點燃一盆樺樹葉，先祛除屋內的穢物，可以讓奶奶精神上更能與神溝通。旁邊梳理兩顆青枝綠葉的內托若（樺樹），曆代祖師靈牌前分彆放有牛，羊，馬的獸頭，喉，舌，心，肺，腎臟以及四肢和尾巴，獸頭朝向祖宗神位，燃香跪拜，口中說著請神詞。
忽然隻見一陣黑風刮過，祖宗靈堂內漸漸有青灰色的煙氣徐徐浮現，似乎勾勒出一副猙獰的獸臉。口中不斷吐出似蛇似蟲的煙霧，環繞其四周，不斷嘶吼，和奶奶怒目而視。這是屋內所有的家人都變得神情恍惚，感覺就像被鬼附身。
見此情形，奶奶大吼一聲‘撐犁’，匈奴謂天為撐犁，在薩滿有內功之人大吼一聲有讓靈台清明的作用。
隻見奶奶的滿頭白發瞬間乍起，雙手結重明鳥印。此手印能夠使人搏逐猛獸，辟除妖物的作用。（奶奶說我家祖傳十大手印《太凶鎮怪十手印》，都是從上古神獸的動作形態經過好幾代人的實驗才流傳下來，功能各不相同）。排向此物眉心，本以為會被拍撒的煙氣，哪知道這東西貌似無根無緣，和世界不像是在一個維度，奶奶的手從其眉心穿過。
那知這東西貌似擁有靈識，雙目閃有精光左右飄飛，竟然衝奶奶大笑，但又無聲。可那知家裡麵的親戚和我父母，都雙手用力的捂住耳朵，七竅不斷的流出血來。奶奶見此物甚是厲害，用力咬破舌尖，雙手繼續結重明鳥印，用儘力氣噴出一口血劍，直射此物麵門。
奶奶知道此物她壓製不住，用力大吼‘快跑出去，你們這幫癟犢子，在這裡又幫不上忙，還不快走’。
見此，大家紛紛拚命的向外麵奔去，不過父親由於擔心奶奶，跑的滿了寫，被蛇狀煙霧鑽入腦中。當時情形太過混亂，奶奶與其相互對峙，沒有注意到此事。奶奶見大家都出去了，心中送了一口氣，又緊張的看向此物，覺得這東西應該有靈識，就開始用古薩滿語（古薩滿語是從太古時期流傳至今，當時這種語言不管鬼，神，妖，人都是精通）‘你來此地所謂何事，要想傷害我家人，我拚了老命也要和你鬥上一鬥，反正我陽數也要儘了。’
但此物不做回應，雙目慢慢闔上，就在空中慢慢飄著。奶奶知道這東西是不想搭理她，但是又打不過它，於是盤腿坐下與其相對而坐，。雙手緊緊的抓住裙下的璃紋銅鏡。心中想到，我隻是用占卜術看看孫子的命數，怎會招來此物，仔細的回想占卜過程，無一疏漏。奶奶心中不斷的猜測此物來這裡的目的。良久，過了幾十分鐘。忽然，此物睜眼大笑，衝出祖宗靈堂。奶奶見此物衝出的方向，直指我住的房間。大叫不好，緊隨其後衝出。
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