第390章 鹿哭山

“肉芝狀如肉，附於大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如澤漆，青者如翠羽黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。”

這便是太歲的最佳形象。

然而，人工太歲在社會中乃是常見之物。

太歲一般分為兩種：纖維狀太歲和肉膠質太歲。纖維質太歲產於大山，無彈性，近靈芝，肉膠質太歲產於大地，有彈性，有肉質文理。

太歲的功能作用，古代東晉道家葛洪在《抱樸子》一書中記載，“肉芝搗末，或化水服，令人輕身，長生不老。”

《神農本草經》中也有“肉靈芝，無毒，補中、益精氣、增智慧，治胸中結，久服輕身不老”的記載。

總之，太歲這種藥材，好處多多。

然而，我要找的太歲，是生長於死人墓中的太歲，常年不見陽光。

老中醫聽到太歲兩個字，好奇的問我，太歲之物，天下遍地有，你怎麼會尋來這地方呢？

我瞥了一眼老中醫，緩緩的說:“我要找的不是一般的太歲，它的生長環境比較特殊，傳說，那太歲可走路，會消失，懂其遁地之術。”

胖子鬼媳婦，讓我去死人墓中找太歲，告訴我其太歲怕生人，膽小，一有風吹草動，便躲起來的。

這才是，最難找的其中一種藥。

畢竟太歲活得年頭已久，它已有自身意識。

老中醫聽了我的話，他直搖頭，好笑著說:“這個世界上從沒有太歲會走路，更彆談遁地之術了，小夥子，你恐怕得空手而歸。”

他不相信，那也沒有辦法。

這個世界上，物久必成精。

會走路，會遁地之術的太歲，並非是傳說。

無人見過，可不代表其太歲沒有。

解銷魂索魂符的藥引子，若是沒有太歲的話，何來的那符呢？

胖子鬼媳婦她經驗豐富，知道的事情也多。

“老先生你有所不知，我找太歲，那是為了救命的。”我開口說。

老中醫挑眉問我救誰？

“為親情？為愛情？”

我搖頭，說:“實不相瞞，我身上中了毒，必須得找到太歲方可解毒。”

老中醫搖頭，他開口說:“你身上並無毒氣，隻是經脈大亂，能活到現在是一個奇跡，太歲這東西，無法解決你本身的亂脈，若是我沒有猜錯的話，上一次經脈混亂，過了半個多月了，而你仍舊感覺得到一股膨脹的氣息，在十二正經裡，到處亂竄。”

聽到這一番話，我麵色頗為驚訝，不曾想到，會在措拉村遇到高手。

中醫，也為醫門，乃是玄術無法門。

醫門的人，他們救死扶傷，仁義厚宅，不忍見到受苦受難的人民。

當然，醫門的人，各有特色。

有些人不能救，自是不會救的。

醫門分為陽醫跟冥醫，陽醫是指醫活人，而冥醫，依然是冥醫則是相反，他救治的並非是人，而是鬼。

老中醫一眼就看出我的身體，有過經脈大亂，可謂集齊了中醫的望聞聽切。

這乃是高人。

我麵色怔了怔，心急如焚的詢問老中醫說:“經脈大亂如何調息？”

老中醫低頭若有所思，隨後老臉上浮現出一抹為難之色，他張嘴說:“經脈之事，隻需自身調整，由內而外調整，飲食規律，作息正常，若是我沒有猜錯的話，近幾個月來，你的作息毫無規律，乃是經脈之大忌。”

“隻要我飲食規律，作息正常，經脈便會恢複正常，你是指這樣？”我開口詢問。

診所裡，比起我被導遊大叔送進來之時，冷清多了。

隻見老中醫從桌前拿起鋼筆，在紙上寫下了一些東西，撕下來遞給我，吩咐著我說:“待你回去之時，可找上頭幾副中藥，慢火熬製，喝上半個月調息下，經脈雖不達之前般，可卻有好轉之頭。”

我看了眼紙上寫下的中藥名稱，蒼術，五指毛桃，黃柏等好幾種中藥，是些常見的中藥，在一般的中藥店種可以買到。

過了一會兒，我繼續問老中醫說:“附近去往鹿哭山的可否有捷徑？”

鹿哭山，乃是此次必須要去的地方。

山中，有我要找的東西。

老中醫聽到我的話，他麵色微怔，卻故作鎮定的問我去鹿哭山做什麼？

“聽說鹿哭山有生長太歲，我想去碰碰運氣。”我如實回答。

卻換來老中醫長長一聲歎息，他搖頭說:“不是我說，你要是現在回去的話，興許能過個一年半載的，若是前往鹿哭山，怕是遭遇不測，性命堪憂。”

我吐了一口氣，眸子裡閃過一絲驚訝，緩緩詢問說:“依照你說的，這鹿哭山，可有危險？”

緊接著，老中醫給我說，原本鹿哭山，叫“哈昂那喀”。

翻譯為漢語，則是為鹿哭山。

在納塔鄉境內，高山聳立雲中，四周圍有沼澤地，而沼澤地邊緣，有那麼一座被包圍的山，就是鹿哭山。

據說，每當鹿群遭到天敵，也就是老熊，豺狼，雪豹，或偷獵者的襲擊，而喪失了夥伴時，它們就會穿過沼澤跑到哈昂那喀山裡躲起來，每當深夜，住在附近措拉村的藏民們可以聽見許多鹿子的叫聲，那聲音就像是在哭一樣，聽起來十分淒慘。

鹿子以喊叫的方式呼喚死去的同伴，這座山是它們的最後堡壘，也是它們的祭祀場地，每當哈昂那喀傳來鹿子的哭聲，鹿群就會在這周圍的地方消失很長一段時間，沒有人知道它們會躲到哪個地方去？

每當換季之時，鹿繁殖迅速，而野獸們更是猖狂無比，猛烈追殺鹿群。

一旦出現鹿死之時，藏民們會祈禱於此，保佑鹿子能平安無事。

躲在鹿哭山的鹿群們，藏民們說，那些鹿之所以消失無蹤跡，那是因為有樹神需要他們。

換句話來說，凡是進入鹿哭山的生物，無一可活。

鹿哭山是他們最後的祭祀場地。

老中醫警告著我，彆去鹿哭山那地兒，去了，便再也回不來的。

鹿哭山，乃是祭祀之山。

老中醫說了，想要去鹿哭山，必須得像古代上戰場的戰士那樣，做好犧牲的準備。