第457章 跨火盆

這些紙人看我的臉色不太對，雙眼發紅，渾身充煞！都是往腦袋一縮，就算是再搗亂的鬼，也不敢多說一句屁話，他們可不想觸黴頭！

這背後隻留下蜚的乾屍，忽的一陣的狗吠，從遠處就跑來好幾條的野狗，左右的撕扯起來，沒片刻的時候，就搖著尾巴消失在黑暗當中。

而誰都沒有發現，在那西東角上的古樹上蹲著個貓頭鷹，左右皇者腦袋，但從那眼神中卻看到一絲的波瀾。

距離杭城外的某個山嶺的天然石洞。

黑夜中閃現出一道道的影子，就見一排排的蝙蝠泛著紅眼，倒抓在岩石上，透露著一絲絲的陰森。

“咦…蜚死了？”一聲毫無人氣的聲音從洞穴深處透了出來，似有些驚訝，似有些斐然。頓了少許，就繼續聽他說道“看來有趣了”

這話像是最後的結尾，這洞穴中變得死一般的寂靜。

…

在孫家門口，兩隻紅燈籠掛著，這順著難免有些滲人，在一旁，有兩個小年輕靠著門，打著嗬欠。

“小李，來醒醒腦”有個看起來稍微沉穩點點的漢子挽著袖子，從口袋裡敲出根煙，就遞給另一人說道。

那小李很扭了下嘴巴，就趕忙接了過來，也是個機靈的很，忙從自個的口袋中掏出火機，給對方點到，再給自己燃上，眺望了遠處，不耐煩的說道“郭哥，你說這是不是扯淡？這還結陰魂，還去上門接親？這大晚上的孫家玩這一套，也不怕滲人”

那郭哥聞言，心裡也是讚同，可嘴上還免不了說道“小李，小心你爹媽聽到了，打你屁股！”

那小李麵色一緊，就心有餘悸的往孫家裡頭看，就見在燈光中閃過一道道的人影。就長籲了口氣，心驚膽顫的撫了下自個的腦袋。忽然，他的耳朵就是一動。像是有一串的雜亂腳步聲。

“有人來了？”小李惦著腳尖說道。

那郭哥眼裡閃過疑惑，可也是忙望去，果然，這雖是黑夜，可在路燈那忽明忽暗的照耀下，還是能看的有些清楚。

“是轎子，他們回來了”小李機靈，朝著裡麵就吼了聲“回來了，鬼…呃、新娘回來了！”

孫三炮心裡那叫個著急，右手錘著左手，抖著右腿，就連孫夫人也是緊張的了拉著自己丈夫的手，兩眼都有些泛紅了。周圍的客人難免也是等的不耐煩。

“那小騙子肯定是跑了！小孫這怕是被騙了”這話徐老都說了不下十遍了，這拐杖都快敲碎了地麵，牙齒都快要崩了。這老頭，倒是正義的可愛。

那王老剛想應和幾句，就聽見外頭那小李突然傳來的叫聲，還沒反應過來，就看到麵前徐老從沙發上蹦了起來，就朝著門口“飛”了出去，這一點都不像是個上了年紀的人。

“快，上火盆”跑到門口的孫三炮就忽的拍了下自己的腦瓜，差點把流程了給忘了，一旁有人自然是趕忙就將火盆端過來放到門口

這跨火盆我國古代婚俗禮儀之一，新娘喜轎迎到男方家院子裡，要從預先擺好的炭火盆上慢慢跨過，意思是燒去一切不吉利的東西，日後夫妻會越過越紅火。

當然結陰魂的是需要人來背的，這是習俗。

但這種我們玄門就叫燎火、躍火，是民間殯葬活動中的一道程式。大抵是喪家和送葬者由葬地歸來後，在進家門前，須從一盆火或一堆火上跨過，有的還伴有磨刀、含糖、洗手、熏衣等各種手續。

《金瓶梅》第六十五回敘李瓶兒葬禮畢，“眾主管夥計，都陪西門慶進城。堂客轎子壓後。到家門首燎火而入“，便是此等風習在文藝作品中的寫實。

如今普遍實行火葬，葬地由墳場變成了火葬場，但這一習俗依然保留著，有所變異的則是火盆草木改成了將一二隻從火葬場帶回來的花圈點燃，也有再添上一些死者生前穿用的衣物以助火勢的。

跨火習俗始於何時，似已失考，但明清史籍上記錄頗多。

清範祖述《杭俗遺風》:“孝子孝眷人等，將孝衣脫下，往火上熏越畢，均皆吉服洗手進內“;明沈榜《宛署雜記》:“送葬歸，以盂盛水，置刀其旁，積薪燃火於宅門之外，喪主執刀礪盂者三，即躍火而入，餘從者如之“。略見南北習俗雖有熏衣、礪盂之彆，但舉火的主題則是一致的。

沈榜曾於明代萬曆年間任宛平知縣，因留意時事世俗，搜求掌故佚聞，所以筆下連“躍火“這一細節也沒有放過，但寫畢這條資料，又加一句“不知何義“，表示他也不知這種風俗的意義何在。

關於“跨火“這一習俗的確切涵義，玄門中曾做出過種種解釋。

一說此俗目的是防止死者亡魂跑回家來:俗信以為新歿者的亡魂害怕去陌生的陰司，即使把他埋進土裡，依舊有可能鑽出墳墓，隨送葬者的背後返家。

所以過去有“繞墓三周鬼不追“的俗話，即葬禮畢，送葬者皆繞新墳轉三圈，以使亡魂迷失方向;如今送參加葬禮者去殯儀館的車輛，往往有去時一條路轉回時必須另走一條路的講究，或也是此義。

但即便如此，送葬者仍不放心，恐亡魂貼附在衣服上，摜甩不掉，故又點燃火焰防範，因鬼魂喜寒怕火，送葬人隻要跨火，它就隻得開溜，至於“執刀礪盂“則帶有恐嚇的意味。

一說“跨火“防範的對象是墳地野鬼。俗信以為墳場乃遊魂野鬼叢集之地，這些遊魂野鬼有追隨生人返歸陽世登堂入室的可能，因此要執刀燎火趕走它們。

這一點，《民社北平指南》曾有明確表述:“喪眷戚友，均磨刀於街門外之小盆中，始入;漢俗更焚草於門前，每人給冰糖一塊而含之，跨草而入--意避外鬼也。“倘是自己親友的亡魂，哪有動刀恐嚇的道理?再如日人武田昌雄《滿漢禮俗·白事篇·無名禮》對此習俗的解釋，也說是“送殯的人帶回凶煞，如此一辦可以嚇退的“。

一說此俗的意義在於趨吉避凶，變禍為福;以盂盛水有洗手之意，表示此後不再有送葬之事，轉而引申出希望活著的人增壽添歲之義，故含糖品甜以示祝吉，而跨火之舉則有從此遠離不祥、興旺蓬勃的象征。

如今有些葬禮歸來的年輕人沒有迷信觀念，不肯跨火，表示不信鬼魂附體，喪家卻不高興，原因就在於認為沒給他們祝吉。

雖作用很雜亂，但也顯示了跨火盆在民間的流傳程度。

“不對勁呐”那小李瞪著眼，忽然就是叫到。

……

(本章完)