304章 終登劍道大雅之室

何謂一夫當關？

這就是一夫當關，先有來臣俊、毛秋晴和青衫秀才的突襲，其後又將四人一一擊破，酷吏來臣俊更是聞風喪膽落荒而逃。

嶽單在這裡持戟，萬夫不過。

難怪他敢一個人便來截殺李汝魚，夫子不現，誰可阻他？

尤其是那個被嶽單稱呼為“賢師”的道人，以無上道術遮掩天機，其神通已不輸欽天監那位老監正——嶽單沒了驚雷的後顧之憂，全力出手下，誰能戰之？

有！

李汝魚按劍挺身，沒有絲毫氣餒，灑脫大笑，“來戰！”

嶽單目露讚賞，並沒有急於出手，在他眼裡，青衫秀才和毛秋晴雖然沒死，但對自己已沒有任何威脅，閆擎也一樣。

那麼李汝魚便隻有等死一途。

笑道：“如果不是立場問題，你我本可以成為朋友。”

李汝魚搖頭，“不能。”

嶽單嗬嗬了一聲，“為何？”

李汝魚深思了一陣，“因為我是大涼人。”

很簡單的理由。

雖然自小便雷劈不死，和異人有著不清不楚的聯係，甚至也因得到異人饋贈才走到今天，但從始至終，李汝魚的內心依然將自己當做大涼人。

天下為先。

是以李汝魚願意奉承夫子為師，也願意和君子旗交好，甚至也在建康放走了鐘鉉和範夫子，但對於嶽單這位意圖攪弄大涼天下的異人，李汝魚有著發自內心的排斥。

嶽單怔了許久，緩緩說道：“你站得太底。”

無論你是是否是大涼人，隻因你站在山腳，看不見綺麗風光，當有一日，你發現自己可以登高望天下，甚至可以得天下時，你還會把自己當做大涼人？

比如王琨，如果他不是異人的話，那麼他便是徹徹底底的從山腳登山之人，其後甚至也有可能成為攀至山巔得天下風光的人。

李汝魚搖頭，“眼中風光不同，不敢苟同。”

你想看的風光是建議在你的一己之私上，而我想看的風光，是盛世輝煌再延續，是國泰民安萬民生平，或者……我也想和女帝一起去看看世家之外的世界。

我不相信，世界之外真的隻有無儘黑暗星空。

嶽單搖頭，“道不同不相為謀，拔劍罷。”

我若出戟，你大概連拔劍的機會也沒有，嶽單想試試，這個少年能否有驚豔的劍道修為，畢竟自臨安一劍破城樓後，他未曾再出劍。

李汝魚深呼吸一口氣，緩緩拔劍。

麵對嶽單，李汝魚不敢有絲毫大意，連青衫秀才都不敵，自己隻能在絕境中求生，抓住任何一個細微的機會，才有一丁點的希望。

鏘啷啷。

長劍出鞘，閃耀著寒光。

嶽單搖頭不語，李汝魚的劍上裂縫無數，也不知道他為何還不換劍，這樣的劍根本經不起幾次撞擊便會徹底粉碎。

這柄劍對他有什麼特殊意義嗎？

嶽單不知道。

其實李汝魚也知道手中長劍經曆過諸多戰鬥後，早已處於崩潰邊緣，但這是夫子贈送給自己的劍，是自己走入世界的第一件禮物。

它在，自己便不會將它丟棄。

執劍，看向嶽單，覺得有些話還是應該說說，於是又道：“我知道，你見我執劍時，內心深處一定覺得我瘋了，連來臣俊都隻能逃荒而逃，我一個少年有什麼資格和你死戰。”

“也許不止是你，天下人在這種情況下，都會笑我的不自量力。”

“但是，我想說一句。”

“我執劍，不是因為害怕死亡，而是因為不願意看見死亡。”

害怕和看見，是兩回事。

這句話也很簡單。

道理誰都懂，但是任何一個人，能在生死之間，用生命來詮釋一個道理，那麼這個道理即使再簡單，也是很大很大的道理。

一如當年，範文正公用一生來詮釋了那一句“先天下之憂而憂後天下之樂而樂”。

當一個簡單道理沾染了青血之後，便不再是道理。

而是公理，是正義。

嶽單悚然動容，不再輕視李汝魚，至少在心態上如此，略微尊敬的道了聲：“這些事，這些話，也許千百年後，有人聞之，亦會醍醐灌頂。”

李汝魚笑了笑，後人如何看待自己不重要。

重要的是自己如何看待自己。

不負初心！

執劍向前。

如今的少年，早已不是扇麵村時的少年，再施展那招異人饋贈的十步一殺時，已不需再仔細算定距離。

十步，可以是很短的十步。

也可以是很長的十步。

在劍和敵人之間，三米可作十步，十米亦可作十步。

也許有一天，百米千米甚至十裡百裡，亦可隻需十步，那一日，李汝魚便是如夫子那般的人間劍仙。

但今日李汝魚還做不到。

一步踏出。

兩步疾走。

三步作奔。

四步成勢。

十步時，李汝魚已在嶽單麵前，長劍毫無花哨的對著嶽單胸口刺出。

一氣嗬成，從李汝魚踏步到一劍刺出，當中沒有任何贅餘動作，仿佛在他踏出第一步時，長劍便已將刺出。

劍招很簡單。

僅有兩個字：快，準。

所謂的快，亦是相對的快。

李汝魚這一招的快，並非老鐵那種拔刀之後漫空刀光不見人影的快，亦不是青衫秀才十裡青線奔襲成一劍的快。

是目光可視的快。

準，則是長劍刺出後，劍尖所指，和心中所想之地，沒有絲毫偏差。

甚至連劍身所通過的痕跡，也沒有絲毫偏差。

這皆得益於少年從不間斷的劈劍。

劍道修行一途，若你不是朝聞道而夕登青雲的天才，便有形、意、神、氣之說，但所有的形意神氣皆構築在夯實基礎之上。

與王朝相似，若說一個王朝是一個巨人，盛世之下的王朝，有一個絕對穩篤的江山民心，所行諸事，便如巨人五指，君心民望所向無所不利，反之，王朝混亂時，巨人病軀，則君心所向與民心所望不一，五指難並亦難趨。

劍道修行以如是。

當你有一座汪洋大海為基，內蘊高深，則劍之所向處，無所不精，無微不妙，無形不巧，無勢不堅。

這一劍儘顯此理。

臨安一戰後，少年第一次拔劍。

終登劍道大雅之室。