不得不說，紅衣厲鬼這個提議非常具有誘惑性。特彆是對我來講，這個誘惑力更大，隻要答應了它的條件，非但不用擔心煉鬼的方法外泄，同時，還解決了時間這一難題。可謂是一舉數得。
不過，我卻有些擔心，擔心她會提出什麼非分的要求。
老神棍王明生似乎跟我想的一樣，他連忙搶在我前頭說：“柳兄弟，千萬彆答應她，免得中了她的圈套。”
老神棍這話叫我心中一凜，結果還沒等我有所反應，紅衣厲鬼又說：“放心吧道士，我這個條件，對你們來說很簡單，隻要你們幫我殺一個人就行了。”
一聽說這個條件是殺人，我頓時有些無語了，心說，你大爺的，這個條件還簡單啊？是你傻，還是拿我當傻子？
我下意識的反應就要去拒絕。
可在這個時候，老神棍開口說話了，他說：“讓我們給你殺人，你在開玩笑麼？你一個紅衣厲鬼殺個人，還要我們幫忙麼？”
說者無心，聽者有意。老神棍這話一說出來，我立馬反應了過來。對啊，她作為一個紅衣厲鬼是何等強大的存在啊，殺個人，還用我們幫忙麼？這不太扯了麼？
想到這裡，我連忙追問了一句：“對啊，你是紅衣厲鬼殺人這等小事，還要我們幫忙麼？”
紅衣厲鬼似乎早已料到我們有此一問，在封符瓶中的她，長歎一口氣說：“你們隻知其一，不知其二啊。”
一聽這話，我跟老神棍兩人麵麵相覷，不知道她說的這話是個什麼意思。不過，我們兩人很自覺的選擇了緘口莫言，因為，我們知道她會說出下文的。
果然，片刻之後，她再次歎息一聲說：“以我的法力，殺個人是不成問題。但是，這個人身邊有一個供奉，是個地師，法力高強，我打不過他。”
這時，我終於明白了紅衣厲鬼為什麼要找我們幫她殺人了，敢情她要殺的這人，身邊有一位高人。而且，這位高人，並不是普通江湖神棍能夠比擬的，那可是連紅衣厲鬼都忌憚的存在。
對於這種人，我不想惹，也不敢惹。
莫要這個地師是高人，就算他是一個跑江湖的神棍，渾然不懂道，我也不願意趟這檔子渾水。更何況，在現代這個法製社會，殺人那可是要掉腦袋的，我怎麼會為了一個小小紅衣厲鬼，去冒這等危險。
換一句話說，就算沒有這個紅衣厲鬼，我也可以去醫院花大價錢，買一個難產死亡的孩童，煉成降頭術中的血鬼。
血鬼這玩意，那可是比紅衣厲鬼還強大的存在。有了他，甭說宰殺王家老頭一人，就是王氏一族，也不在話下。
所以，這個要求，我是不可能答應的。
然而，還沒等我出言拒絕，紅衣厲鬼已是搶先說道：“道士，你彆忙著拒絕好不好？先聽我講一個故事行麼？”
又是講故事，我頓時有些無語，狐仙是這樣，她也是這樣。我本想拒絕，但一看到封符瓶中紅衣厲鬼哀求的眼神，再一想到她的遭遇，頓時心就軟了。
不過，我心裡頭，卻暗暗打定主意，不管她說什麼，我都不予理會。於此同時，我隱晦的衝老神棍使了一個眼色，意思就是讓他在關鍵的時刻，提醒一下，免得我受到了紅衣厲鬼的蠱惑，把封符瓶打開了。
老神棍點點頭，將桃木劍拿在了手裡，站到了我的右側。
紅衣厲鬼看我二人沒有反對，於是開口說話了。她這一開口，頓時叫我大吃一驚，原來她要殺的那個男人，簡直可以用惡貫滿盈來形容。
此人名為周五，表麵上看是一家進出口貿易公司老總，可暗地裡卻乾著見不得人的勾當。比如說，逼良為娼，坑害百姓，開設賭場，大肆洗錢。
而且，此人還有一個嗜好，好色。
但凡是在他公司的女職員，稍微有些姿色，都難以逃脫他的魔掌。
據紅衣厲鬼講，她們單位曾有一個姑娘被周五看上了，在金錢誘惑，家人性命要挾無果後，這位地師出手了，而且一出手，當天晚上周五便了了夙願。
先以金錢作為誘惑，再以黑白兩道以作要挾，最後施以術法，這是周五慣用的伎倆，也是他泡妞的手段。
紅衣厲鬼楊月華也是這樣落到了周五的手中，被他糟蹋了身子。隻不過，她跟彆的姑娘不同，彆的姑娘呢，忍氣吞聲，拿了些錢把這事藏在了心裡。而她呢，選擇了報警，無果後，她一怒之下，著紅衣，踩紅鞋，披頭散發，心存怨氣，上吊而死，最終化成了紅衣厲鬼。
她本想著化為紅衣厲鬼了，就可以報仇了，結果呢，非常報不了仇，而且因此搭上了一條性命。
可憐人，這是我對她的直觀印象。
同時，我也能夠理解她報仇的心理。
我原本不打算管這檔子閒事，可是聽了她的遭遇之後呢，我決定幫她一把。
老神棍看我表露出意動的神色，連忙在我肩膀上輕輕的拍了一下叫了我一聲柳兄。他的意思我懂，無非是讓我不要插手此事。
如果在此之前，我肯定不會管這檔子閒事，但得知這個周五惡貫滿盈，惹的人怨天怒，我決定幫紅衣厲鬼把他解決。
當然，我這麼做，也有一定的私心。一方麵，我幫了紅衣厲鬼，她會為我報仇。另一方麵，我想給自己積點陰德。
因為我的命不好，我想改命！
我曾經想去遊曆天下去尋找改命的方法，但是爺爺告訴我，改命之法在道教的傳承中有，但是早已消失在曆史的長河中。即便我去找，窮極一生之力，也是徒勞無功。
最後，他告訴告訴了我一個方法，積陰德。
我問爺爺什麼是陰德，他告訴我，《易經》中講：隻有厚德，才能載物。這個厚德，指的就是陰德。
他說德，分為兩種，一種是陰德，一種是陽德。
陰德，是做了善事默默無聞，不圖回報，不求人知，沒有利益欲望之德。而陽德呢，是做了好事到處宣傳，圖名圖報，天下皆知，以名利為目的之德。
他告訴我隻有積陰德才能夠改命。
對此，我半信半疑。
爺爺然後拿出《了凡四訓》翻到袁了凡與雲穀禪師的對話的那一頁讓我看。我低頭一看，隻見上麵是一段對話。
雲穀禪師：袁施主，凡人所以不能成為聖人，隻是因為被妄念相纏，你我靜坐三天三夜，不見你起一個妄念，這是什麼緣故啊？
袁了凡：我平生命運早已被人算定，榮辱生死皆有定數，即使要妄想亦無可妄想。
雲穀禪師：嗬嗬……我以為你是一個豪傑，原來隻是個凡夫啊。
袁了凡：禪師此話怎講？
雲穀禪師：凡人未能達到無心，無心就是外不著相，內不動心，外麵不會被無欲六塵名聞利所誘惑。內心不起貪、嗔、癡、欲的妄念。達不到這個境界，終為陰陽所束縛，不能超越陰陽五行數理的範圍，安得無數。
但是，惟有平凡的人有定數，那極善之人，數就拘他不定。而極惡之人，數也拘束他不定。你二十年來被他算定，不曾轉動一絲一毫，這不是凡夫又是什麼呢。
袁了凡：難道，這命中定數是可以逃得過的嗎？
雲穀禪師：命由我作，福自己求。我們佛教經典當中說，求富貴的富貴，求男女的男女，求長壽的長壽，這些都是事實。妄語是佛家的大戒，諸佛菩薩，怎麼會說假話去欺騙人呢。
袁了凡：可是，孟子曰求則得之，這是說追求應在自己內心。道德仁義是心中本有，可以力求，功名富貴乃身外之物，如何求得到呢？
雲穀禪師：孟子之言沒有錯，是你錯解了。你有沒有看見六組慧能在《壇經》中所說，“一切福田，不離方寸。從心而覓，感無不通。”隻要能回頭，想自己內心裡麵去求，內心有感，外麵自然有應，感應道交，沒有不通的。
那就不是隻得道德仁義，也可以得到外麵的功名富貴，內外雙得。這樣如理如法的去求，才真正有利益，真正能夠得到。
若不能反過來向內心去反省，而隻有向外麵去攀援追求，這樣求之固然有很多方法門道，而能夠得到的，還是你原來命中有的，並不是求來的，命中沒有的，還是求不到。內外雙失，內心失去道德仁義，外麵失去功名富貴，不從內心去求，所以沒有利益。
因上禪師問我孔先生算你命裡如何，我把孔先生為我推算的命數，向雲穀禪師如實稟報，禪師便問我，你覺得自己應該的功名，應該有子嗣嗎？
袁了凡：不應該。
雲穀禪師：為什麼不應該呢？
一切福田科第中人，都是有福相的，而我福薄，又不能積功德、積善行，培養厚福的根基。而且不耐煩劇，不能容人。時或自尊自大，以才智蓋人。輕言妄談，直心直行，凡此種種，皆是無福之相，又怎麼能有科第功名呢！
雲穀禪師：那怎麼不因該有兒子呢？
袁了凡：所謂地之穢者多生物，水之清者常無魚。我有潔癖，這是我沒有子嗣的第一個原因。和氣能育萬物，而我善怒，這是原因之二。仁愛乃生生之本，一味忍心，是不育之根，我常常吝惜自己的名節，常不能舍己救人，這是原因之三。多言耗氣是其四。我又好飲酒，以至於消散精氣，是我無子的原因之五。又好徹夜長坐，不懂得保護元氣元神，這是原因之六。其餘的過錯尚多，不能悉數。
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