德性充足，自然悟道，不須修功，道性自圓，所有修法，為修此心，幻心自覺，明心離幻，
聖賢無我，聖心開言，言字成文，名為經典，世間眾人，所有言說，雖從聖來，不名經典，
同為人身，心亦同境，德性有彆，智量有差，福禍貴賤，各自有緣，恩怨情仇，各有情分，
謹慎自我，護念於他，心不起惡，莫染卑劣，純德之人，必有天佑，愛道樂德，必有善緣。
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諸法對治，眾生心病，一切無知，皆是心病，以愚癡故，而起妄情，妄情染著，沉溺深重，
眾生聖性，自然具足，以其愛憎，而有偏私，自私貪墮，於是生仇，恩怨願誓，輪入生死，
不放他人，自不解脫，當放手時，自去放手，人我二者，皆得自由，貪愛不舍，思苦悠悠，
思恩生怨，思愛生仇，命裡無份，貪而強求，求之不得，血親轉仇，人心易變，甚於鳥獸。
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何求正道，不若無求，何求聖法，不若無法，有道者痛，得法者苦，是故修德，轉苦為樂，
世間眾人，充欲為樂，愛好不舍，自離恬然，以無恬淡，而生惱亂，煩擾身心，不明聖言，
有容乃大，自大者小，孔德之容，惟道是從，針孔之德，譬於太空，涵大千界，德性一等，
若觀世人，自大者眾，以自大故，其心名小，隻容自我，不容萬物，隻容自欲，不容他情。
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機巧聰明，唯害自身，魚肉他人，後成魚肉，善惡之報，絲毫不爽，不論聖凡，皆在此間，
人心易變，定性昧暗，聖心昭昭，恒持不搖，動搖生濁，安靜自清，聖意心境，唯感而通，
若有福禍，即應懺悔，福來禍藏，必謝天恩，禍現福隱，必有不德，懺謝天地，良心自安，
聖人麵目，一層血皮，能盜聖皮，難盜聖心，聖不貴皮，心為真命，若偷聖心，聖人隨喜。
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可以無文，可以無字，生而為人，無信不立，信德不足，道德不立，修行諸法，有害無益，
法無善惡，心有善惡，一無所有，則無牽掛，金玉滿堂，莫之能守，心有掛礙，意則有求，
以有求心，說無為法，心口是二，名為顛倒，自欺欺人，不明就裡，德之不具，不能自察，
德性具足，必自改過，善能自淨，無須有師，德滿則真，幻意歸心，心若有求，急而煩憂。
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有求心急，熱惱火風，沸騰灰水，三劫滅神，天地有壽，神命有儘，火風水劫，皆是心業，
說聖人文，論賢人章，名為風雅，實為庸俗，俗中有雅，俗中有俗，雅亦含俗，雅內有雅，
正中有正，正中有邪，邪中有正，邪中有邪，邪中之正，亦在邪界，正中之邪，亦在正界，
言論學識，心不速證，名為懈怠，輕賤聖賢，德性不足，不能自察，不自懺悔，聖賢自遠。
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一切學識，付諸身行，此名真學，是為行者，旁門邪道，尚付勤行，今此正門，何不付行，
言說正門，身不行正，此是魔子，壞正道門，破正法殿，誤聖賢子，斷人正信，毀人正行，
聖不自聖，魔不自魔，自尚不知，而身實行，前緣今現，舊習所染，懈怠心重，逢善不懺，
正道之敗，不在其外，蕭牆之內，自亂而壞，自身不治，何治身外，自心不明，誰明內外。
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言語道斷，何敢有言，世間無事，天不垂象，世間安隱，天心不言，言語紛紛，豈天心現，
德之壞亂，道之絕斷，愚夫何能，可以斷道，唯有修士，壞德敗道，斷子絕孫，父母造患，
父非是父，母不是母，子女妻兒，皆是恩怨，有欠有還，奪取不斷，仇恨綿綿，愛意輪轉，
貪得無厭，生死大患，夫唯德者，可以無貪，些微貪意，壞滅福田，累福久劫，一時付燃。
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見賢思齊，是正行路，見賢不動，是愚癡眼，以懈怠心，作懈怠行，墮落魔境，壞聖賢法，
正修實苦，忍辱偷生，若無道證，則無道樂，若無道樂，此苦難忍，不堪忍受，於是易心，
道心變遷，則謗正道，非議正法，毀壞正信，自不能證，亦阻他人，障礙正道，作魔王事，
世人德薄，福分淺微，不堪受辱，心量狹小，以其貪重，尚可利用，轉貪學道，可以歸正。
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世不貴德，而貪道名，妄意雖重，亦為道緣，渡者自渡，因緣隨心，福至心靈，悟入此處，
若懈怠重，亦不貪道，唯求欲樂，亦不尊德，如是世人，難以轉正，雖不學惡，惡苦難絕，
世間罪苦，悠悠無期，自不察心，非是聖學，彼魔王者，尚通他心，自學正道，莫舍自明，
世間陷阱，說不能儘，芸芸眾生，自墮其心，善惡隨緣，不在他人，不修於德，永不成道。
四月廿一日晨旦所感，略說正道憂患，恍惚記之，忘乎所雲。
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