人類聖城，錫安。
最近幾天，錫安的人們都嗅到了一種不同尋常的氣息——大量的飛行艦陸陸續續返航，而且隻見回來的飛行艦，再不見出任務的飛行艦。
停機坪上的警戒兵力比平常多了好幾倍，募兵活動也不動聲色地開始，無數在裝甲部隊或者飛行艦上服役的人開始了早出晚歸的生活，關於每天的任務，即便是至親之人也不能透露分毫。
有人提起了那個在母體中非常出名的先知，關於救世主的預言，而大家耳熟能詳的偉大船長莫斐斯就是這個預言堅定的信仰者，他日複一日地在母體中尋找著救世主的蹤跡——也許他現在找到了。
有人開始分析，智能機械在人類開始反抗活動的無數年來，始終沒有像樣的進攻，任誰都知道那些在地下管網中四處遊蕩的烏賊，不過是智能機械軍團的小嘍嘍，或許現在，他們打算真的對人類動手了。
也有人覺得，人類的實力已經足夠，這麼多年機器人都無法毀滅人類，它們已經日暮西山，由盛轉衰了，人類將要反攻了！
在這樣一種暗潮湧動的氛圍中，尼布甲尼撒號載著鐘寧和晨宇陽，還有依然在昏迷中的汪川，回到了錫安。
上次回到錫安時，汪川和鐘寧就已經被分配了住所，而且莫斐斯已經將汪川兩人的情況原原本本地告訴了議會，然而這一次回來卻已經物是人非。出了這麼大的事，莫斐斯無論如何都要第一時間向議會知會一聲，尤其是救世主的事情在錫安的普通人當中也不算什麼秘聞，如何處理、利用好這件事，對於議會來說很重要。
而鐘寧則暫時沒什麼事，他和晨宇陽看著汪川被抬進錫安的“醫院”後，就領著晨宇陽去戶籍處辦理了登記手續，然後送她到了她的房間，約好明天再見麵——他們要做的事情還有很多。
尼布甲尼撒號回來的時候隻是剛剛過了所謂的“中午十二點”，鐘寧在自己的房間裡小憩了沒多久，就被人叫醒去見一些大人物，鐘寧知道這是莫斐斯向議會說明情況後，議會要考察一下自己這個人了。
錫安議會議事廳。
在鐘寧看來，這個議事廳的布置充滿了一種神權的感覺……尤其是那些早早就坐在最前方半圓形長桌後的議員們的服裝……有的戴著高高的帽子，無數的流蘇垂下；有的頭上頂著長長的法官卷發；還有的乾脆是光頭，隻有在耳朵上麵有兩小撮頭發；還有的脖子上掛著一個金屬鎖頭，穿著大紅色的神袍……這其中，隻有哈曼議員在電影中有比較大的戲份，汪川也跟鐘寧著重介紹過他——剩下的人則是鐘寧在來到這裡之前，由一個引導他的工作人員簡單介紹了一下。
除了這些議員們，隻有莫斐斯、索倫和奈爾碧在場，會場顯得很是空曠，也很是寂靜。
“歡迎回到錫安鐘先生，你有什麼困難需要議會幫助你嗎？”當中的議員開口道。
這位議員正是鐘寧第一眼就注意到的那位頭上帶著高高的帽子，無數條流蘇垂下，大顆大顆的不知道是不是寶石的東西鑲嵌其上的女性議員。從位置和姿態看來，她應該是議會當中舉足輕重的那一位，名字大概是……布裡埃爾？（ps：我抄襲的某女議員名字）
“一切都很好，議員閣下。”鐘寧不卑不亢地說道。
布裡埃爾微微向旁邊看了一眼，左邊的第三個議員立刻說道：“救世主失敗的事情我們已經知道了，聽說你和救世主汪川很熟悉？”
“是的。”
“那麼，你認為他為什麼會失敗呢？是因為……他不是真正的救世主嗎？”
鐘寧看了不遠處的莫斐斯一眼，莫斐斯淡淡地瞥了他一眼，就收回了目光，臉上沒什麼表情。鐘寧回過頭正視著那位議員：“我想您可能不清楚汪川成為救世主的原因。簡單地說，先知給了他可以親自體驗特警記憶的手段，任何一個人如果有了這種手段，都可以在母體內做到超人一樣的事情……我的意思是說，沒有人是從天而降的救世主，汪川不是，先知也不是。”
鐘寧話音剛落，議員們便開始竊竊私語起來。布裡埃爾輕輕地咳嗽了一聲，嚴肅地說道：“你要知道，議會對先知和救世主抱有很高的期望。失敗並不可怕，我們已經反抗機器上百年，無數的失敗和犧牲都經曆過，救世主也是人，我們理解。但你的意思，卻要否認先知的預言，否認救世主的存在，那麼先知還能被信任嗎？你覺得……我們更應該相信幫助了人類上百年的先知，還是剛剛被解放不到兩個月的你？”
“你們不必相信我，但起碼要相信人類自己，而不是一個aI。”鐘寧毫不示弱地回答道：“先知的善舉我從不懷疑，但先知有她的目的，人類也有自己的目的，就如她自己所說的，一切都被目的所驅使，一個aI的目的或許對人類有益，但終究不可能和人類相同。我相信人類會得到最終的勝利，我相信終究會有人站出來帶領人類回到大地之上，砸爛那些壓在我們頭頂的機器——可能你們把這個人叫做救世主，但如果沒有人類的信仰，沒有所有人的希望與支持，沒有所有人的呐喊和努力，救世主不會成功——同樣，如果沒有救世主的警醒，人類永遠也無法拾起尊嚴，永遠也無法找到自己的信仰——”
說道這裡，鐘寧終於頓了頓，突然說道：“我知道錫安有一座神廟，靠近溫熱的地心，許多大型的集會都在神廟中進行，議員還會在每次大型集會開始前進行禱告之類，是吧？”
還沉浸在鐘寧剛才那番關於“救世主不是救世主”的論調中沒有清醒過來的議員們下意識地點了點頭，鐘寧左右看了看，話題突然一轉說道：“議會當中似乎沒有華國人？”
這句話離題甚遠，但議員中有一半以上的人是在母體中做過政治工作的，對汪川這種問法非常敏感，立刻就皺眉道：“錫安是人類的聖城，沒有國籍和種族的區分。如你所見，或許黑色人種還保留著比較明顯的種族特征，但白種人和黃種人在母體的折磨下，解放出來的人幾乎沒有什麼分彆，後代也慢慢地在同化。請你不要把母體內的慣性思維帶到這裡，這是對錫安的褻瀆。”
“我沒有這個意思。”鐘寧淡淡地笑了一下，神色忽然變得有些悠遠：“我記得汪川對我說過，華國人的信仰是人格，而非神格。我們祭的是祖，是人類之祖，而不是上天之主。到了現代，我們甚至不再信仰自己的祖先神話，於是有些不懂華國文化的人批評我們沒有信仰——但其實中國人普遍相信的就是自己。”
“從學生時代，家長就教育孩子們通過學習改變人生，進入了社會，人們開始學習如何八麵玲瓏地適應社會，如何借力打力，如何尋找靠山，如何隨波逐流——暫且不論這些東西對或者不對，但我們有一個普遍的潛意識認知——一切靠自己，靠努力，甚至靠陰謀，靠苟且，靠卑鄙無恥，但我們不會信仰虛無縹緲的東西。我們活在一個沒有神的世界裡，所以我們認為如果真的有什麼東西可以改變世界，可以決定命運，可以成偉業，行大事，積大德，那一定是某個人，某個具體的人格！而不是一個精神的集合體，也不是一個幻想的具現化，更不是一個超越人類的形而上，總的來說，不是某個神格。”
“所以我不相信救世主。”鐘寧最後說道：“如果有華國人在這裡，相信他儘管不一定讚同我的話，但會懂我的感覺。如果真的有一個救世主存在，那麼他就是一個真實的人，沒有什麼天生的使命，沒有什麼宿命的結局，甚至他不一定願意去拯救人類。但同樣的，如果我們願意奮鬥，願意創造，願意流血犧牲，願意癡心妄想，願意挖熊心吃豹膽，那麼人人都是救世主！”
這種長篇大論的慨然之詞鐘寧已經不是第一次說，本來這種話是隻有汪川才會說的——他是那種憑技術吃飯的人，某種程度上來說他不怕得罪人，但鐘寧不可以，他是憑關係吃飯的人，他時刻都要三思而後行，要在臉上貼三層皮。然而進入了主神空間，一切都不同了，在劇情世界，在一個沒人知道自己是誰的世界，在一個想來就來想走就走，不知生於何處死於何時的世界，鐘寧完全放開了自己心中的顧忌和枷鎖，真正地想說什麼就說什麼，想做什麼就做什麼。跑題？爛尾？模糊不清？無所謂！最壞不過一死，還怕一番話招來什麼千夫所指遺臭萬年麼？
鐘寧的聲音依然在議事廳中回蕩。這裡沒有雕梁畫棟，但他的聲音仍然繞梁不絕。議員們都沉思著，鐘寧說的話沒什麼水平，完全大白話，他們都聽得懂，甚至同樣的道理他們也明白，但有些時候，明白是不能解決問題的。
“你說的有道理，鐘寧。”布裡埃爾開口了：“作為我個人來說，我很讚同你的觀點。我們因為有共同的叛逆精神來到這裡，反抗著機器。如你所說，人民需要一個救世主來引導他們，但這個救世主不可能在所有人麵前重複你剛才的話。你可以說服我們，但你無法說服錫安的每一個人民。”
“艦隊全麵回防，這件事無法隱瞞。莫斐斯找到救世主的事情在艦隊中已經不是秘密，人民也必將知道：救世主已經回到了錫安。但是汪川昏迷不醒，如果議會沒有一個說法，騷亂必然產生。機器人大軍已經兵臨城下，前所未有的戰爭隨時可能爆發，錫安經曆不起一次動蕩，現在，隻有你才能站出來。”
布裡埃爾的話沒有出乎鐘寧的預料，其實現在討論救世主的事情已經不是最主要的事情了，議會之所以還有心情試探自己對汪川和救世主的看法，無非就是想看看自己究竟是個什麼樣的人，看看自己的“思想高度”能不能承擔一些重任——像是莫斐斯，雖然他隻是一個艦長，論權力和職位比司令官拉克差到不知哪裡去，但他的精神麵貌，他的為人，他的一言一行他的信仰他的魅力，足以讓錫安人民視他如神父。無數次戰前動員，他的講話甚至比議員更能煽動人民的情緒。而現在，議會正是需要這樣一個人。
莫斐斯雖然依舊耀眼，但顯然議會不可能隻讓他來解釋救世主的問題，剩下的隻有鐘寧。
大戰將至，人民需要一個讓他們安心的信仰，議會需要穩定錫安的局麵，不管鐘寧本人究竟能做到些什麼，但他需要被推出去成為人民心中的救世主——這就夠了。
而這也是鐘寧現在想要的。他的緋紅女皇還沒有具現化出來，在錫安，不論是軍隊，平民，政治，他都沒有任何影響力。想要憑借一己之力帶領人類——或者說的狹隘一點——帶領一艘或一隊飛船衝上地麵，衝進機器的城市，他還需要很多時間來積蓄他的“勢”，提升他的“力”。
而能成為人民心目中——即便僅僅是代言性質的救世主，也足夠他邁出積蓄勢力的第一步。
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