80.深刻反省

又名《無性婚姻》（長篇小說）張寶同

事情也就是這樣了，既不像傅林事先擔心的那麼嚴重，也不像傅林事先希望的那麼簡單。讓傅林所幸的是，於小蘭並沒有把這事向外傳播透露，也沒有就此對他大肆鬨騰，跟他離婚。這讓他心裡不住地反省著自己，覺得自己對不住她，暗中發誓以後不管發生了啥事都決不對她再提離婚。因為關係和感情不和，這些年裡積在傅林心裡的幾乎都是些離婚的理由和於小蘭的身心病態，也隻有這個時候，能夠冷靜清醒地想到那些被平常繁雜瑣碎所掩蓋的於小蘭的種種好處。

他不禁在想他當初會那樣義無反顧地熱戀於她，並選她作為自己的人生伴侶，也許就是因為她所具有的這些優良的品質。可是，這些年來，他隻是隱約模糊地記得當初與她結婚的主要原因是因為她長得漂亮，為了這個幼稚而愚蠢的選擇，他恐怕要付出一生的慘重代價。因為兩個人常年累月地生活在一起，就是西施貂嬋也讓人漸漸地看得平淡了，況且女人會年老色衰，風韻衰減。這時，女人的品德就顯得要比女人的容貌要重要得多。婚前，男人們會覺得女人的品德可以改造，而女人的容貌卻是沒法改變。婚後，男人才發現女人的容貌是會隨著年齡改變，而女人的品德卻是沒法改變的。

雖說婚後的男人可能會比婚前的男人成熟得多，理智得多，但是，婚後的男人對女人鑒賞的敏銳和感覺卻變得有些遲鈍，特彆是在看待與自己朝夕相處的女人方麵，目光和感覺也都變得有些迷蒙遲鈍。混沌不清。但這還不是最主要的變化，最主要的變化則是男人的目光和感覺已由對女人的鑒賞逐漸轉為對女人的挑剔，從而使得原本生機美好的愛情演變成了一種枯燥泄氣的婚姻狀態。這也許就是人們所說的那種婚姻是愛情的墳墓的演繹過程。而傅林又是一個鑒賞力很強和心境眼頭很高的男人，對女人的要求自然也要比一般人高很多，要求越高，挑剔和埋怨也就越多，卻也全然不知這正是危及婚姻的最頑固最持久的婚姻病毒。

和所有的中年人一樣，在婚姻方麵傅林早就沒有了那種初戀時的激情和衝動，但在運用婚姻的道德規範和理性分析評判婚姻的基礎和雙方的儘職方麵，卻還是十分地客觀和清醒。不要小看了這種分析和評判，它是婚姻是否能夠繼續依存的理論根據，也是感情行為的方向指南。這些年來，他曾與於小蘭鬨過三四次離婚，但都沒有離掉，咎其原因，可以說這種理論根據都曾若明若暗地和或多或少地起過一定的作用，否則，傅林要是不顧一切地要鬨離婚，就是於小蘭再不肯離也由不了她。

當然，要離婚就得要找個充分的理由，沒有理由，人們不信服，因為你不能沒有理由沒有根據地就要跟彆人離婚，這會讓彆人認為你對婚姻不嚴肅，沒有家庭責任感。傅林過去跟於小蘭幾次鬨離婚都沒離掉，最根本的原因就是傅林拿不出具有說服力的理由，除了身體不好和**冷淡，於小蘭身上好象也找不到其它嚴重一些的毛病。而且在中國人的觀念中，身體不好和**冷淡並不能作為離婚的理由。要是於小蘭在外麵跟的彆的男人胡搞，讓他傅林知道了，那麼，這種理由才最具殺傷力。但是，這種事情於小蘭根本不會去做，她本身就對**不感興趣，連自己的男人都應付不了，又如何會冒著身敗名裂的危險去跟彆的人男人胡來？而他傅林，一個被人們看成是溫文爾雅品行端莊的文人書生和謙謙君子，卻竟然違背道德規範，婚愛不忠，不但跟夏小麗和小寧搞婚外戀，還跟胡亞莉和其他一些女人都發生過性關係。這哪該是他傅林這樣的人處事為人的風格？

通過這事，傅林這才深深地感覺到生活中的道德和行為準則的確不是用於說教和擺設用的，它實在是人們日常生活方式的一種準則和指南。遵守操行和循規蹈矩的生活方式常常會讓人覺得枯燥和單調，就像一潭平靜如常的水麵，不會出現什麼生動奇異的波紋。但是，遵守規範卻能使你不會因違反規矩而惹出麻煩和造成惡果。可是，這種體驗往往隻有在違規破戒而招致災難時才會感之深刻。

此時，傅林真是恨之尤晚，痛悔不及。倫理道德和千古遺訓千句百句地浮現在他的腦海裡，回響在他的耳旁。這也使他不住地檢討著和質問著自己：寒窗十多年所修心苦讀的警世名言和做人道理都跑到哪裡去了？為什麼就不能抵製自我墮落的誘惑？難道自己天生就是個庸俗放任的好色之徒？所以，老天才會用這種身敗名裂的臟病來處罰他。隻不過這次老天還是給了他一些麵子，沒有讓他損名丟臉。可能是有意在給他一次接受教訓的機會，讓他懂得放鬆約束就會招致報應。好像就是這樣，對於違反天規和不守操節的人，老天早晚是不會放過他的。這也就像是在給他傅林敲響了一個警鐘：無論你在乾啥事，總有一個無形的影子在跟隨著你，審視著你，讓你感到敬畏感到心虛。而這絕非隻是一種空洞的警示。

這天早上，傅林進到辦公室閃了一下身就出了機關大樓，騎車來到了城裡的一家私人專科醫院，聽說這裡冶皮膚病有特效。這還是他昨天從報紙夾縫中的廣告裡看到的。因為他來得早，醫生還正在吃早點。他就在旁邊的長椅上坐著等著。他看著醫生有滋有味地吃著油條，喝著豆漿，就想一個人能在這裡又吃又喝，胃口肯定不會差，而且免疫力極強。要是他，不要說是吃東西，就是呆在這裡就感到膩歪惡心。